Parlamentos de Tapihues

El trabajo que hoy presentamos de Leonardo León es de gran importancia para la comprensión de la historia del pueblo mapuche en el siglo XVIII y XIX, en especial, lo tocante a las relaciones con la Corona Española. Los estudios anteriores con que contamos sobre la política de los parlamentos -los de Horacio Zapater en la época del padre Luis de Valdivia y los de Luz María Méndez en el siglo XVIII- no permitían una real comprensión de sus alcances como tampoco de las motivaciones de las partes involucradas. El análisis que realiza Leonardo León sobre GlParlamento de Tapihue de 1774 abre una ventana que arroja una nueva luz sobre la compleja realidad del contacto interétnico y de las instancias institucionales que se consolidaban (los embajadores mapuche en Santiago, la creación de los alcaldes y la apertura del Colegio de Naturales en Santiago). La contextualización histórica de dicho parlamento, tanto del mundo indígena como el de la sociedad hispánica bajo las autoridades borbónicas, como las de sus diecinueve capitulaciones, es la que permite leer en profundidad la significación de dicho acontecimiento: ‘ ‘...establecían las reglas de un diálogo basado en la equidad, como correspondía a los vasallos de una misma monarquía. Atrás había quedado el lenguaje paternalista que menospreciaba la capacidad política de los habitantes de La Araucanía, para ser reemplazado por un criterio más realista y pragmático. Los lazos que se creaban no era de sometimiento sino de dependencia, las obligaciones y derechos que se constituían eran recíprocos. El precio del consenso era, de una parte, la continuación del estado de independencia en que se mantenían las tribus, sin pago de tributos, prestación de mitas ni encomiendas, mientras el Estado demandaba la fidelidad más absoluta hacia el monarca”. Esta nueva interpretación que nos ofrece Leonardo León es consistente con la lógica que va a estar presente en las demandas de los lonkos a las nuevas autoridades republicanas, las que serán negadas en los hechos por la política de la “Pacificación de La Araucanía”. De aquí entonces la relevancia que tiene la lectura de “El Parlamento de Tapihue”.http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/MC0000975.pdf